Les 10 premiers jours de Dhul-Hijjah : mérites authentiques selon la Sunnah

Chaque année, dès l'apparition du croissant lunaire annonçant le début du mois de Dhul-Hijjah, le musulman entre dans une période particulièrement bénie. Les dix premiers jours de Dhul-Hijjah comptent parmi les plus aimés d'Allāh ﷻ selon la Sunnah authentique du Prophète ﷺ. Ces jours culminent avec deux moments forts : le jour d'Arafat, considéré comme le jour le plus important de l'année islamique, et l'ʿĪd al-Aḍḥā, fête du sacrifice qui commémore l'épreuve d'Ibrāhīm ʿalayhi al-salām.

Dans cet article, nous abordons les mérites authentiques de ces dix jours selon le Coran et la Sunnah, les actes recommandés par les Salaf al-Ṣāliḥ, les règles du sacrifice (al-uḍḥiya), et les erreurs fréquentes à éviter. Toutes les références sont citées selon la méthodologie Ahl al-Sunnah wa al-Jamāʿah.

1. Pourquoi ces dix jours sont-ils si importants ?

1.1 Les versets du Coran

Allāh ﷻ jure dans Son Livre par ces jours bénis. Dans la sourate al-Fajr, le sens des versets est :

« Par l'aube, et par les dix nuits ! »

(Coran, sourate al-Fajr, versets 1-2)

Selon le tafsīr d'Ibn Kathīr (raḥimahullāh), ces « dix nuits » désignent les dix premières nuits de Dhul-Hijjah. Cette interprétation est confirmée par plusieurs Compagnons, dont Ibn ʿAbbās (raḍiyallāhu ʿanhumā), et par les grands commentateurs classiques.

Le serment d'Allāh ﷻ par ces nuits est en lui-même une preuve de leur valeur. Comme l'ont rappelé les savants, Allāh ﷻ ne jure que par ce qui est grand.

1.2 Le ḥadīth fondateur

Le Prophète ﷺ a établi explicitement la supériorité de ces jours :

« Il n'y a pas de jours où les œuvres pieuses sont plus aimées d'Allāh que ces jours-ci, c'est-à-dire les dix premiers jours de Dhul-Hijjah. »

Les Compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allāh, pas même le combat dans le sentier d'Allāh ? »

Il répondit : « Pas même le combat dans le sentier d'Allāh, sauf si un homme sort avec sa personne et ses biens et ne revient avec rien. »

Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ.

Ce ḥadīth est central. Il établit que les œuvres pieuses pendant ces dix jours sont plus aimées d'Allāh ﷻ que dans n'importe quel autre moment de l'année, y compris plus aimées que le combat dans le sentier d'Allāh (sauf le cas exceptionnel mentionné dans le ḥadīth).

1.3 Comparaison avec les dix dernières nuits de Ramaḍān

Une question revient souvent : entre les dix premiers jours de Dhul-Hijjah et les dix dernières nuits de Ramaḍān, lesquels sont les plus méritoires ?

Ibn al-Qayyim (raḥimahullāh) a apporté une réponse précieuse dans son ouvrage Zād al-Maʿād : les jours de Dhul-Hijjah sont supérieurs en raison du jour d'Arafat et de l'ʿĪd al-Aḍḥā, tandis que les nuits de Ramaḍān sont supérieures en raison de Laylat al-Qadr. Les deux périodes sont précieuses pour des raisons distinctes et complémentaires.

2. Les actes recommandés pendant ces dix jours

Les savants Salaf, en particulier Ibn Bāz, Ibn ʿUthaymīn et al-Fawzān, ont détaillé les actes recommandés pendant ces dix jours. Voici les principaux.

2.1 Le jeûne des neuf premiers jours

Le jeûne des neuf premiers jours de Dhul-Hijjah est fortement recommandé. Le dixième jour (jour de l'ʿĪd al-Aḍḥā) ne se jeûne pas, ainsi que les trois jours qui suivent (Ayyām al-Tashrīq, sauf cas particulier du pèlerin empêché).

Le jeûne du neuvième jour, jour d'Arafat, est le plus méritoire pour les non-pèlerins. Le Prophète ﷺ a dit :

« Le jeûne du jour d'Arafat, j'espère d'Allāh qu'il expie les péchés de l'année qui précède et de l'année qui suit. »

Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ.

Pour le pèlerin présent à Arafat le jour d'Arafat, le jeûne n'est pas recommandé, car il a besoin de toute son énergie pour les invocations et la station à Arafat.

2.2 Le takbīr et le dhikr

Multiplier le takbīr (Allāhu akbar), le tahmīd (al-ḥamdu lillāh) et le tahlīl (lā ilāha illā Allāh) est l'un des actes les plus recommandés pendant ces dix jours.

Un ḥadīth rapporté par l'imam Aḥmad dans son Musnad mentionne l'encouragement du Prophète ﷺ à multiplier le tahlīl, le takbīr et le tahmīd durant ces jours.

Il existe deux types de takbīr en Dhul-Hijjah, à distinguer :

Le takbīr muṭlaq (libre) : du 1ᵉʳ au 13ᵉ jour de Dhul-Hijjah, à toute heure du jour et de la nuit, sans condition de temps. C'est ce qu'on pratique tout au long des dix jours.

Le takbīr muqayyad (restreint) : à partir du fajr du jour d'Arafat (9 Dhul-Hijjah) jusqu'au coucher du soleil du 13ᵉ jour, juste après chaque prière obligatoire.

La formule transmise des Compagnons, en particulier d'Ibn Masʿūd (raḍiyallāhu ʿanhu), est :

Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illā Allāh, wa Allāhu akbar, Allāhu akbar, wa lillāhi al-ḥamd.

(Allāh est plus grand, Allāh est plus grand, il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allāh, et Allāh est plus grand, Allāh est plus grand, et à Allāh appartient la louange.)

Cette formule se récite comme dhikr personnel, sans formation de chœur ni cérémonie collective inventée.

2.3 La lecture du Coran

Augmenter ses lectures quotidiennes du Coran fait partie des œuvres pieuses les plus aimées. Lire une portion régulière vaut mieux que de tenter de lire le Coran entier en quelques jours sans réflexion.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Les actes les plus aimés d'Allāh sont les plus réguliers, même s'ils sont peu. »

Rapporté par al-Bukhārī et Muslim.

2.4 La ṣadaqah

Donner en aumône, même modestement, est l'une des œuvres pieuses fortement encouragées. La régularité prime sur la quantité.

Allāh ﷻ dit, dans le sens du verset :

« Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d'Allāh ressemblent à un grain qui produit sept épis, à cent grains chacun. Et Allāh multiplie pour qui Il veut. »

(Coran, sourate al-Baqara, verset 261)

2.5 Le maintien des liens familiaux

Le maintien des liens (ṣilat al-arḥām) fait partie des actes les plus aimés. Visiter ou simplement contacter ses proches, pardonner les torts, réconcilier ce qui peut l'être : ce sont des actes simples mais d'une grande valeur.

2.6 Le sacrifice (al-uḍḥiya)

Le sacrifice est l'un des rites les plus emblématiques de Dhul-Hijjah. Il est pratiqué le jour de l'ʿĪd al-Aḍḥā (10 Dhul-Hijjah) et durant les trois jours de Tashrīq (11, 12, 13 Dhul-Hijjah). Nous détaillons les règles du sacrifice dans la section suivante.

2.7 Toutes les œuvres de bien

Le ḥadīth fondateur de Bukhārī mentionne « les œuvres pieuses » sans restreindre à un type particulier. Toute œuvre de bien faite avec sincérité pendant ces dix jours est multipliée :

• Aider ses parents
• Visiter les malades
• Apprendre l'islam
• Enseigner le Coran à ses enfants
• Améliorer son caractère
• Demander pardon

3. Les règles du sacrifice (al-uḍḥiya)

3.1 Statut religieux

Le sacrifice est une sunnah muʾakkadah (Sunnah confirmée) pour celui qui en a les moyens, selon la majorité des savants de Ahl al-Sunnah. Certains savants ont considéré le sacrifice obligatoire (wājib) pour celui qui en a les moyens.

Ibn ʿUthaymīn (raḥimahullāh) a privilégié l'avis de la Sunnah confirmée, mais a souligné que celui qui le néglige sans raison est blâmable.

3.2 Conditions de l'animal

Pour qu'un sacrifice soit valide, l'animal doit remplir certaines conditions, détaillées par Ibn ʿUthaymīn dans Aḥkām al-Uḍḥiya wa-l-Dhakāt :

• Espèce : ovin, caprin, bovin ou camelin.
• Âge minimum : agneau six mois, chèvre un an, bovin deux ans, camelin cinq ans.
• Santé : sans défaut majeur (pas de boiterie évidente, pas de maladie, pas de perte d'œil, pas de maigreur extrême).
• Propriété : l'animal doit appartenir au sacrificateur.

3.3 Timing du sacrifice

Le sacrifice commence après la prière de l'ʿĪd, pas avant. Le Prophète ﷺ a dit :

« Quiconque sacrifie avant la prière (de l'ʿĪd), qu'il recommence. »

Rapporté par al-Bukhārī.

Il se prolonge jusqu'au coucher du soleil du 13ᵉ jour de Dhul-Hijjah, soit quatre jours au total (le jour de l'ʿĪd plus les trois jours de Tashrīq).

3.4 La règle pour celui qui sacrifie

Selon un ḥadīth de Umm Salama (raḍiyallāhu ʿanhā) rapporté par Muslim, lorsque le croissant de Dhul-Hijjah est observé et que l'un d'entre vous souhaite sacrifier, qu'il s'abstienne de couper ses cheveux et ses ongles jusqu'au sacrifice.

Cette règle signifie que celui qui souhaite sacrifier ne se coupe ni les cheveux ni les ongles à partir du 1ᵉʳ Dhul-Hijjah jusqu'à ce qu'il sacrifie. Al-Albānī (raḥimahullāh) en a confirmé l'authenticité.

3.5 La répartition de la viande

La Sunnah recommande de partager la viande en trois parts :

• Une part pour soi-même et sa famille
• Une part pour les proches et amis
• Une part pour les pauvres

Cette répartition n'est pas une obligation stricte, mais elle suit le modèle prophétique et reste recommandée.

4. Le jour d'Arafat (9 Dhul-Hijjah)

Le neuvième jour de Dhul-Hijjah est le jour le plus important de l'année islamique. C'est le jour où les pèlerins se rassemblent sur le mont Arafat, et c'est le jour qu'Allāh ﷻ a choisi pour parachever la religion.

Allāh ﷻ dit, dans le sens du verset :

« Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et J'ai complété sur vous Mon bienfait, et J'ai agréé pour vous l'islam comme religion. »

(Coran, sourate al-Māʾida, verset 3)

Ce verset a été révélé le jour d'Arafat, lors du dernier pèlerinage du Prophète ﷺ.

4.1 Pour les pèlerins

Les pèlerins passent la journée à Arafat en invocations, dhikr et lecture du Coran. Le Prophète ﷺ a dit :

« La meilleure invocation est celle du jour d'Arafat, et la meilleure parole que j'ai dite, moi et les prophètes avant moi, est : Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk wa lahu al-ḥamd wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. »

Rapporté par al-Tirmidhī, authentifié par al-Albānī.

4.2 Pour les non-pèlerins

Pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage, le jeûne du jour d'Arafat est fortement recommandé. Le Prophète ﷺ a dit :

« Le jeûne du jour d'Arafat, j'espère d'Allāh qu'il expie les péchés de l'année qui précède et de l'année qui suit. »

Rapporté par Muslim.

Les autres œuvres recommandées pour les non-pèlerins le jour d'Arafat :

• Multiplier les invocations, particulièrement après le coucher du soleil
• Lire le Coran
• Faire le takbīr
• Donner la ṣadaqah
• Demander pardon

5. Les erreurs fréquentes à éviter

5.1 Introduire des innovations religieuses

Les dix premiers jours de Dhul-Hijjah ne sont pas une période de festivité célébrée par des innovations religieuses. Il n'y a pas de réunions spéciales, de nuits de prière collective inventées, ou de rituels non transmis par le Prophète ﷺ.

Toute innovation religieuse (bidʿah) introduite pendant cette période est rejetée, conformément au ḥadīth :

« Quiconque introduit dans cette affaire qui est la nôtre (la religion) quelque chose qui n'en fait pas partie, cela est rejeté. »

Rapporté par al-Bukhārī et Muslim.

5.2 Confondre le takbīr muṭlaq et le takbīr muqayyad

Beaucoup confondent les deux ou pratiquent le takbīr en chœur après chaque prière dès le 1ᵉʳ Dhul-Hijjah, ce qui ne correspond pas à la Sunnah authentique. À retenir : le takbīr libre toute la journée pendant les dix jours, et le takbīr restreint après chaque prière obligatoire, du fajr du jour d'Arafat au ʿaṣr du 13ᵉ jour.

5.3 Négliger le neuvième jour

Le jour d'Arafat est tellement important que le négliger est une perte considérable. Pour un non-pèlerin, le jeûne du jour d'Arafat est l'un des actes les plus rentables de l'année.

5.4 Couper cheveux et ongles avant le sacrifice

Pour celui qui sacrifie, la règle de ne pas couper cheveux ni ongles à partir du 1ᵉʳ Dhul-Hijjah jusqu'au sacrifice est souvent oubliée. Pourtant, elle fait partie de la Sunnah authentifiée par Muslim.

5.5 Sacrifier avant la prière de l'ʿĪd

Le sacrifice doit toujours intervenir après la prière de l'ʿĪd, jamais avant. C'est une condition de validité claire dans la Sunnah.

6. Comment Deen Coach accompagne ces dix jours

L'application Deen Coach a été pensée pour accompagner sobrement le musulman francophone pendant ces dix jours, sans surcharge ni marketing émotionnel.

Dans l'application, vous trouverez :

• Le calendrier hégirien intégré, avec marquage des jours de Dhul-Hijjah et des événements clés.
• Les adhkār quotidiens et le compteur tasbīḥ pour multiplier le dhikr.
• Le Coran complet dans la lecture de Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim par la voie (ṭarīq) de al-Shāṭibiyyah.
• Les invocations recommandées pour le jour d'Arafat.
• Les horaires de prière géolocalisés pour ne pas manquer les prières en congrégation.

Aucune publicité, aucune collecte de données, fonctionnement hors-ligne. La rigueur méthodologique reste identique à tout moment de l'année.

Conclusion

Les dix premiers jours de Dhul-Hijjah sont, par la parole explicite du Prophète ﷺ, parmi les moments les plus précieux de l'année islamique. Allāh ﷻ a juré par ces nuits dans Son Livre, et les œuvres pieuses y sont plus aimées d'Allāh que dans n'importe quel autre moment.

Profitez-en avec sincérité plutôt qu'avec quantité. Une page de Coran lue avec attention vaut mieux que dix pages parcourues. Un takbīr murmuré avec présence vaut mieux que mille répétés sans conscience. Une aumône modeste mais constante vaut mieux qu'un don ponctuel pour les apparences.

Qu'Allāh ﷻ accepte de nous tous nos œuvres, qu'Il nous accorde la sincérité et la régularité, et qu'Il nous fasse vivre les jours d'Arafat et de l'ʿĪd al-Aḍḥā dans Sa miséricorde.

Questions fréquentes

Quand commencent exactement les dix premiers jours de Dhul-Hijjah ?

Le 1ᵉʳ Dhul-Hijjah est fixé par l'observation du croissant lunaire ou le calcul officiel selon votre pays. La date exacte peut varier d'un jour selon l'autorité religieuse de référence.

Le jeûne des dix jours est-il obligatoire ?

Non, le jeûne est fortement recommandé (mustaḥabb) pour les neuf premiers jours, et particulièrement pour le jour d'Arafat. Le dixième jour (ʿĪd al-Aḍḥā) ne se jeûne pas.

Quelle est la différence entre le takbīr muṭlaq et muqayyad ?

Le muṭlaq (libre) se fait à toute heure pendant les dix jours. Le muqayyad (restreint) se fait juste après chaque prière obligatoire, du fajr du 9 Dhul-Hijjah au ʿaṣr du 13 Dhul-Hijjah.

Faut-il sacrifier soi-même ou peut-on déléguer ?

On peut déléguer le sacrifice à un organisme de confiance, en particulier pour ceux qui n'ont pas la possibilité de sacrifier eux-mêmes. La condition est que le sacrifice ait bien lieu pendant les jours autorisés.

Que faire si je n'ai pas les moyens de sacrifier ?

Le sacrifice est une Sunnah pour celui qui en a les moyens. Si ce n'est pas votre cas, vous n'avez aucune obligation. Vous pouvez intensifier les autres œuvres (jeûne, dhikr, lecture du Coran, ṣadaqah selon vos moyens).

Peut-on faire le takbīr en groupe ?

Le takbīr est un dhikr individuel. Le faire en chœur de manière organisée comme un rituel collectif n'est pas transmis dans la Sunnah authentique. Chacun peut le pratiquer à voix audible chez soi ou en se rendant à la mosquée, sans formation de chœur synchronisé.

Wa Allāhu aʿlam.